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2026年9月19—20日，“第六届古代玉器中青年学术论坛”于河南大学明伦校区成功举行。本次论坛由鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 与复旦大学文物与博物馆学系联合主办，河南大学鱼虾蟹骰宝 考古文博系与“新中国工艺美术史学史（1949-2023）”课题组联合承办。

与会学者分别来自清华大学、北京城市学院、复旦大学、上海交通大学、西北工业大学、暨南大学、中国地质大学（武汉）、中国地质大学（北京）、江苏师范大学、安徽大学、郑州大学考古与文化遗产学院、河南科技大学、许昌学院、中国科学院地质与地球物理研究所、中国社会科学院考古研究所、中国科学院高能物理研究所、国家文物局考古研究中心、浙江省文物考古研究所、陕西省文物考古研究院、四川省文物考古研究院、湖南省文物考古研究院、山东省文物保护修复与鉴定中心、杭州市文物考古研究所、荆州博物馆、首都博物馆、中国社会科学出版社、河南省文物考古研究院、郑州市文物考古研究院和河南大学，共计近五十名专家学者齐聚河南大学，围绕古代玉器相关前沿议题、新出土材料与多学科研究成果展开集中交流研讨。

与会领导、嘉宾合影

开幕式

主持人：刘中伟

开幕式由鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 考古文博系主任刘中伟主持。复旦大学文物与博物馆学系副主任、科技考古研究院院长郑建明与鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 党委书记张占党分别致辞。

郑建明院长致辞

郑建明表示，本次论坛核心亮点在于推动多学科交叉对话，广泛汇聚国内玉器研究领域的研究者，搭建起专属玉器研究学术交流平台。之后，他回顾了玉器研究论坛的创办历程与发展历史，表示论坛自成立以来，始终陪伴广大玉器研究学者成长，经过多年积淀，论坛已培育出一批优秀的玉器研究中坚力量。同时，论坛稳步推进学术建设，顺利实现玉器研究学术共同体的代际交接，构建起老中青接续传承、薪火相传的良好学术生态。

张占党书记致辞

张占党首先对各地参会专家学者的到来表示热烈欢迎。之后，他介绍了鱼虾蟹骰宝 的基本情况，并表示学院历史底蕴深厚、学科实力突出，于2025年举行了百年院庆庆典，站在新的起点上倍感责任在肩。学院一直积极响应国家关于加强文物考古工作、传承弘扬中华优秀传统文化的系列战略部署，而玉器正是中华文明传承的重要载体，玉器研究契合文化强国建设战略需求。最后，他对各界与会人员及会务工作人员表示感谢，并预祝论坛圆满成功、斩获丰硕学术成果。

板块一：玉器考古新发现与新资料

主持人：熊增珑、夏勇

高江涛 《从陶寺新出玉琮式镯看龙山时代东西文化互动与认同》

中国社会科学院考古研究所高江涛研究员首先介绍了陶寺遗址的基本情况，随后重点披露了陶寺遗址中期墓地一座小型墓中新发现的一件玉琮式镯。他表示，该件器物年代初步判断为距今约4000年或更晚。这件琮式镯在一定程度上填补了龙山时代华夏大陆东、西方文化互动在时间和空间上的关键环节。它与同一墓地新发现的玉牙璧、牙璋相互印证，共同反映了龙山时代不同区域文化之间的交流与互动。这些器物无论是复制、效仿，还是追慕、传继，都表明关键区域在文化互动中对部分玉礼器形成了大体认同，或许正体现了中国早期文明从“多元”走向“多元一体”的文化基因和重要动力。

王良智《湖南史前玉器发现与研究》

湖南省文物考古研究院王良智首先介绍了湖南省内玉器分布。湖南共发现史前玉器500余件，分属于彭头山文化、大溪文化、堆子岭文化、肖家屋脊文化等考古学文化。从目前的考古发现看，肖家屋脊文化题材的玉器在长江中游发现数量多、发现地点集中、器型种类齐全，说明这些玉器很可能是在本地生产的。发言人认为，肖家屋脊文化玉器是在吸收海岱龙山和良渚玉文化传统的基础上，经过在地化创新，发展出以玉人像、各类动物造型为代表的神灵形象，并对后世二里头和商周玉文化产生影响，深度参与了中原和北方地区的文明化进程。

王选帅《南阳黄山遗址近年考古发现与初步认识》

河南省文物考古研究院王选帅首先介绍了黄山遗址基本信息，并详细介绍了黄山遗址玉器加工制造流程，从出土发现的具体遗物来看，玉器加工流程同石、牙、骨器加工流程相似。同时，黄山遗址在高等级墓葬、玉钺制度、玉钺使用方式、联璜等方面都有不同程度的考古新发现。他表示，黄山遗址的考古发现，填补了中原和长江中游地区新石器时代玉石器手工业体系和屈家岭时期公共墓地缺失的空白。最后，发言者认为黄山遗址的系列考古收获，不仅还原出新石器时代中原与长江中游交界地带玉石器手工业的发展脉络，还深化了我们对区域社会分化与礼制起源的认知。

刘中伟《邓州太子岗遗址玉器考古新发现》

鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 刘中伟先介绍了太子岗遗址具体位置，其主要位于南阳盆地中心区域，主体是由新石器时代文化遗存堆积而形成的一处漫坡岗地，岗地顶面高出四周低地约7.5米。经初步调查和钻探，发现该遗址分布面积约59万平方米，有仰韶早中期文化、屈家岭文化、石家河文化遗存。发言者认为，太子岗遗址出土玉器具有礼制象征意义。同时，遗址玉器的原料来源、工艺特征与南阳独山玉资源关联紧密，充分印证了史前南阳盆地玉石器开采、加工与利用的悠久历史。整体而言，太子岗遗址为探究南阳盆地新石器时代不同文化阶段的社会面貌、聚落形态与文化演变进程提供了珍贵的考古资料。

许丹阳《三星堆遗址出土玉器综述》

四川省文物考古研究院许丹阳首先介绍了三星堆遗址基本地理信息。接下来详细介绍了三星堆遗址重大考古发现：1927年燕家院子祭祀坑出土牙璋、琮、璧等玉器；1986年一、二号祭祀坑共出土玉器245件；1987年仓包包祭祀坑出土瑗、箍形器、凿等玉器；1997年仁圣村墓地出土蜗旋状器、泡形器、璧形器、锥形器等玉器；2020—2022年三至八号祭祀坑出土玉器900件；2022—2023年真武宫玉石器作坊出土牙璋、璧、斗笠形器、人头像等玉器。最后，发言人总结了本次研究的主要发现，表示三星堆在玉器研究中具有重要地位，为相关研究提供了宝贵参考。

于有光《寨沟遗址玉器考古发现与初步认识》

陕西省考古研究院于有光首先介绍了寨沟遗址的地理位置与考古背景。接下来介绍了陕西省考古研究院围绕寨沟遗址开展的系统考古调查、勘探和发掘工作，发现了规模宏大的夯土台城建筑、成熟精细的铸铜遗物、体量惊人的大型墓葬及小型墓葬等各类遗存。经确认其是一处规模巨大、遗存丰富、要素齐全的商代晚期方国中心聚落遗址，其“多峁一体”的聚落结构具有鲜明的地方特点。他表示，遗址的建筑区和大型墓葬、小型墓葬中出土了一批玉石器制品，这批玉器的纹饰特征也具有非常浓厚的殷墟色彩。最后，发言人认为这些现象反映出寨沟遗址与殷墟之间存在非常密切的高层交往。

唐自华《三星堆遗址出土红玉髓的溯源研究》

中国科学院地质与地球物理研究所唐自华首先介绍了红玉髓的成分和种类。接下来介绍了三星堆祭祀坑出土的红玉髓珠分型定式过程。发言人归纳了大量矿料调查结果，详细介绍了红玉髓矿料的化学组成，以及如何利用元素区分不同地质背景下红玉髓矿料。他表示三星堆祭祀坑出土的11颗红玉髓珠，主要来自燕山造山带，部分来自包括蒙古高原在内的中亚造山带，表明三星堆祭祀坑出土红玉髓珠原料与北方广阔区域的联系。结合同时代其他遗址的红玉髓矿源研究，发言人提出了1500-1000BCE间存在一个以红玉髓为代表的区域物质交流网络的假设。最后，发言人认为红玉髓矿料溯源为理解三星堆文化及其与其他地区的互动提供了新视角。

版块二：早期中国玉器新认识

主持人：左骏、王良智

熊增珑《岭南地区新石器至汉代玉器考古发现及研究》

暨南大学历史学系副主任熊增珑首先简要介绍了岭南地区地理概况。接下来阐述了广东地区各地出土玉器情况，相关器物年代跨度从新石器时代至汉代均有发现。他表示，中原文化礼玉文化对珠三角地区有影响，当地出土的玉环、玉牙璋、玉玦等与中原地区出土玉器高度相似。尽管岭南地区玉料匮乏，但玉器打磨仍效仿中原玉器。发言人认为中原文化对岭南地区影响深远，同时岭南本土文化因素也有延续。发言人最后归纳了岭南地区从新石器时代到汉代玉器考古发现，强调中原地区及其他地区玉器文化对岭南地区的影响。

朱芃宇《从制玉技术看晚商王朝技术控制》

许昌学院朱芃宇首先介绍了玉器相关工艺，其中着重介绍了双阴挤阳和一面坡工艺。他认为，晚商时期，殷墟遗址出土的大量玉器在制作工艺上表现出卓越的技术和艺术水平。特别是双阴挤阳和一面坡工艺，这两种技术在殷墟遗址中得到了独特的发展和应用，使其在同期所有遗址中无论在数量还是质量上都占据领先地位。接着发言人总结了制玉特殊工艺的成因。最后，发言人推测商王朝在其核心统治区域内对这些先进制玉技术实行了一定程度的技术垄断，而对于边疆地区和邻近的其他文化区，则可能采取了不同的政策和交流方式。

何金斌《开封博物馆馆藏玉器概述》

开封博物馆副馆长何金斌首先介绍了开封博物馆馆藏文物基本概况。接下来，发言人从新石器时代至战国、汉代、元代、明清四个时期串联玉文化脉络。新石器至战国玉器12件套，以‌新石器时代玉璇玑‌为珍品，‌战国时期龙形玉佩体现战国玉器由礼器向佩饰转型的特征‌。汉代玉器34件套，以汉玉鸡心佩、玉翁仲为代表。元代玉器1件，其中青玉龙纹盖盒是国家一级文物。明清玉器89件套，多为陈设玉。发言人依托馆藏实物呈现不同阶段玉器的演变，既展现了中原地区用玉传统的延续与流变，也为开封本地玉文化资源的整理和研究提供了扎实的实物材料。

李欣桐《仰韶文化早期汉水流域与峡江地区跨区域互动——以绿松石制品为视角》

安徽大学历史学院李欣桐首先介绍了课题组对汉水流域龙岗寺遗址出土绿松石的综合研究结果。该遗址出土绿松石制品数量众多且形制丰富，经溯源分析，这批绿松石矿料至少有两处不同的矿源，分别来自以竹山和洛南辣子崖为代表的绿松石矿带。随后，发言人基于溯源分析结果对龙岗寺遗址中绿松石的使用进行分析，发现使用人群有意区别这两种矿料，通过工艺观察发现，在龙岗寺半坡类型晚期不同矿料的加工方式有明显区别，推测可能存在不同的生产加工组织。进而由点及面，基于龙岗寺绿松石的研究对同时期绿松石制品的形制和工艺进行分析。分析结果显示，同期环绕鄂豫陕绿松石成矿带沿江分布的出土绿松石数量众多的重要遗址，不仅是绿松石的消费中心，还可能是生产中心。此外，基于龙岗寺绿松石矿料矿源与工艺分析，还可进一步揭示该遗址与峡江地区大溪文化存在跨区域互动。最后，发言人总结，通过对出土绿松石开展矿源分析、工艺考察及考古学综合研究，可为探索汉水一峡江地区史前互动及交流开辟新视角。

丁思聪《周代玉石戈、圭、璋形器用途探讨》

郑州大学考古与文化遗产学院丁思聪表示玉石戈、圭、璋是周代墓葬的常见礼器。商代晚期是其重要分化节点，除了作为礼器的玉戈，还出现尺寸小巧的玉戈形饰，以及形制简化、作为祭器的大理石质戈。部分形制简化的石戈，呈现出尖首圭、边璋的雏形。商周文献中的璋，实际为玉石柄形器（长条形器），在夏商时期流行，到西周出现了新器形和新功能。西周时期玉石戈（圭）、璋的功能呈现出合流趋势。部分小型的戈（圭）器物，可替代柄形器，作为祼礼所用瓒的柄部。春秋以后，璋（柄形器）被戈（圭）所取代。

板块三：玉器考古与艺术

主持人：丁思聪  何金斌

刘玲《绿松石的资源分布及先秦出土绿松石矿源研究》

中国地质大学（北京）刘玲首先对课题组绿松石相关研究成果进行简介。接着对绿松石的形成与产地进行了详细介绍，他表示我国是绿松石重要产地，主要集中在湖北、陕西、安徽等地。中国绿松石资源丰富，并在史前至先秦时期形成了较为广泛的资源开发与使用传统。通过宝石学、地球化学与考古学的交叉融合研究，结合课题组建立的绿松石产地溯源数据库和溯源技术，已经对多个遗址出土的绿松石进行了矿源研究，初步构建了先秦绿松石矿料来源的基本框架。最后，发言人以湖北盘龙城、乔家院出土绿松石为例讲述了先秦出土绿松石的矿源研究。

刘思哲《秦国贵族墓出土的绿松石天河石玛瑙等制品及其相关问题》

陕西省考古研究院刘思哲围绕东周陕西地区秦国贵族墓葬出土玉石装饰器物展开研讨。他认为，该区域出土的绿松石、天河石、玛瑙等器物不作为传统礼器使用，且仅集中出土于多处秦国高等级贵族墓葬，属于贵族专属装饰器物。接下来，发言人梳理了典型墓葬的出土成果与研究突破。刘家洼M3出土的特殊龙纹绿松石饰件，完善了秦式龙纹发展谱系。宝鸡益门二号墓出土域外玉髓珠、规整天河石牌饰等器物，兼具秦、楚文化元素，印证了秦国文化交流现象。最后发言人总结，这批珍贵实物遗存，直观反映了秦国贵族的审美与等级观念，提供了体现矿源格局的重要考古资料。

李京震《性别视角下的周代装饰用玉探讨》

清华大学人文学院李京震对梯形牌组佩、玉蚕、玉韘三类装饰用玉进行探讨。他表示，梯形牌组佩主要为女性用玉，男性墓中发现较少。发言人推测，在少数男性墓出土的梯形牌组佩可能为女性赠予的爱情信物。玉蚕，这类玉器多出土于女性贵族墓葬。同时，与蚕相关的祭祀生产工作主要由女性从事，将玉蚕组合到颈、腕等装饰玉中的同样多为女性佩戴，两者间应有所关联。玉韘的出土则以男性墓葬为主，少见于女性墓葬之中，大概率和礼崩乐坏的时代背景有关。最后，发言人总结，装饰类玉器呈现出的性别差异，主要受器物本身形制特征、使用功能以及当时社会思想观念等多重因素共同作用。

谢春明《望山桥一号墓出土组玉佩的年代及功能探讨》

荆州博物馆谢春明首先介绍了望山桥一号墓玉器的基本情况。发言人接下来详细介绍了望山桥一号墓出土玉器形制与纹饰的年代特征，其中包括玉龙佩、玉璧、玉环、玉珩、玉玦等。此外发言人以望山桥一号墓的外棺玉器、中室玉器、西室玉器、南室玉器为例探讨了望山桥一号墓玉器的组合与功能。最后，发言人总结，望山桥一号墓出土玉器除玉琮可能属于早期遗玉外，其余玉器年代大致为战国早期至战国中期偏晚。

温雅棣、史永《保加利亚出土“春水”玉带扣研究》

西北工业大学史永首先讲述了保加利亚“春水”发现故事以及国内发掘现状。中国境内经考古发掘出土的元代“春水”玉虽分布范围较为广阔，但数量极少。发言人指出，保加利亚黑海西岸出土的“春水”题材玉带扣，考古地层清晰，为此类玉器的研究提供了极佳的考古材料和全新视角。本研究通过与保加利亚考古学家合作，对这件“春水”玉展开材料科学综合研究，并与中国本土存世的同类玉器进行比较，借以揭示蒙元帝国和金帐汗国时期欧亚大陆从东亚到东欧文化交流的实证，以及广袤区域内的融合与互动。最后，发言人表明未来研究将基于历史背景与欧亚大陆的传播路径展开。

黄吉宏《玉器灵枢：道教玉质法器初探》

江苏师范大学中华家文化研究院黄吉宏围绕古玉的自然属性与社会属性展开，聚焦道教茅山上清宗坛、龙虎宗万法宗坛及明代刘渊然道脉的相关玉质法器，将其分为两类：一是皇权御制恩典法器；二是教内世袭与官方别赐新赐玉质印信。最后，从宗教社会学的角度分析了明人眼中的“后三代”（汉、唐、宋）自宋代以来世袭法器或新仿法器历经宋元之际、元明之际动乱时局下的流转过程与钦赐还山的缘由、帝王治理道教的制衡策略，并就材质、尺寸等级彰显的“师古”与“尚玉”传统作了阐扬。这些启示体现了道教法器尚古尚玉的特质，兼具自然精气属性与神圣的“道统”赓续之经权传统。

柴珺《河南栾川伊源玉的成因、制色机制与古玉溯源的启示》

北京城市学院柴珺表示伊源玉是以蛇纹石化大理岩为主的玉料，产于河南栾川县陶湾镇，自新石器时代起已被先民认知与利用。接下来，发言人介绍研究采用了多种测试方法，对伊源玉矿物学特征与颜色成因进行系统分析。研究认为，伊源玉青黑色、青白色调与绿色矿物含量存在定量对应关系，且青黑色并非由致色元素主导，而是叶蛇纹石纤维显微结构对光的散射与捕获效应造成。研究证实，伊源玉形成于新元古代晚期，具有低铁高镁的地球化学特征，呈现结构控色的特殊规律。该系列特征可用于南阳黄山遗址等玉器原料溯源，对厘清中原新石器时代玉石资源流通与区域文化互动具有重要学术意义。

板块四：玉器艺术与科技

主持人：高江涛、刘思哲

左骏《现实与幻境：论汉代神瑞动物玉圆雕的源流与功能》

南京博物院左骏表示，汉代圆雕玉器始于西汉景帝时期，早期主要作为贵族丧葬用具。汉武帝之后，其功能发生转变，成为帝王寄托神仙信仰的重要器物。接下来，发言人介绍，研究采用原境分析方法，系统梳理了汉代神瑞动物玉圆雕的整体特征。该类玉器是先秦至汉代神仙信仰具象化、立体化的物质呈现。最后，发言人推测此类玉器多以阵列组合形式摆放，可在帝王私密空间中构建出兼具赏玩与祭祀功能的“仙山”视觉景观，结合蓬莱、昆仑信仰，直观反映了汉代帝王对神仙世界的强烈憧憬与精神追求。

韩鼎《以身拟鸟——早期艺术中玉人、玉鸟形象的再考察》

鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 考古文博系韩鼎认为，商周蹲踞玉人造型特征统一，其高冠、胸前勾手、蹲踞爪足的核心形制，与商代侧视玉鸟高度相近，仅面部、上肢细节存在差异。接下来，发言人结合人面鸟身、人身鸟爪等遗存，梳理出人鸟转化的造型脉络，推测该玉人形象是对鸟类蹲踞形态的拟人化模仿。随后，发言人点出该造型并非商代独创，其文化脉络可追溯至凌家滩、红山、良渚等史前文化。紧接着，发言人从双重维度解读寓意，认为蹲踞是鸟类起飞前的蓄力姿态，也是上古宇宙观中打破天地界限、实现天地沟通的前置状态。最后，发言人结合萨满文化推测，蹲踞玉人象征巫觋在祭祀仪式中沟通人神、连通祖先的核心能力。

龚湛清《河北宣化郑家沟遗址一号积石冢出土玉器初步研究》

龚湛清首先对郑家沟遗址的地理位置及一号积石冢的发掘概况进行了系统梳理。随后，汇报人立足于考古发掘第一手资料，着重围绕玉器的出土情境展开论述，通过对积石冢的层位关系与分期研究，分阶段阐释了各期段出土玉器的形制特征与组合关系。在此基础上，结合玉器的类型学分析、数据统计及显微痕迹观察，深入探讨了郑家沟人群的玉料选择偏好、加工工艺特征及专业化生产模式。报告进一步将出土玉器置于红山文化宏观视野中，通过与红山文化传统核心区玉器的对比分析，指出郑家沟玉器在形制与功能上基本承袭了红山文化玉礼制传统。最后，汇报人强调，对郑家沟出土玉器的深入阐释，对于探讨中华玉文化的起源与传承、古国的诞生与玉礼制的形成等问题均具有重要的学术价值。

仝留洋《中国古代玉器审美对瓷器釉色与纹饰的影响浅论》

开封博物馆仝留洋认为，玉文化是中国传统文化极具代表性的核心形态。先秦以来，形成深厚的玉崇拜传统，并渗透至古代瓷器的生产与审美体系之中。接下来，发言人从釉色、纹饰两大维度探讨二者的互动关系。宋代以后，追求类玉质感成为瓷器主流审美，饶州青白瓷被誉为“饶玉”，充分体现了古人对如玉温润釉色的追求。最后发言人表示，宋以后青花、彩瓷逐渐盛行，玉器与瓷器纹饰在题材、构图、吉祥寓意上高度趋同。研究表明，玉器审美是古代瓷器创作的核心文化基因，二者深度融合，共同构建起中国古代“以玉比德、以瓷类玉”的经典审美范式。

王云鹏《中国古代玉器共性特征与分类研究》

山东省文物保护修复与鉴定中心王云鹏认为，古代与现代的玉石认定、划分标准存在明显差异，探明先民的玉石辨别逻辑，是当前考古研究亟须解决的重点问题。接下来，发言人结合仪器实验数据阐述古代玉石的共性特征。发言人介绍，经检测古代出土玉石普遍存在驼峰状荧光背底，源于内部有机质羰基共轭反应。同时，各类常见玉石经高温处理后均出现同类荧光，证实其普遍含有晶包有机质。最后，发言人总结研究结论并梳理分类体系。发言人推测，古代玉石普遍含有机成分，由此形成独特的有机光泽。

苏越《大溪文化先民的玉石材料认知与资源利用模式 —— 基于大溪与大水田遗址的科技分析》

河南科技大学苏越认为，大溪文化是长江中游新石器时代的核心考古学文化，是研究长江中游早期文明进程的关键对象。接下来，发言人介绍了本次研究的样本与技术路径。研究以重庆巫山大溪、大水田两处遗址的120件玉石器为样本，综合运用宝石学观测、拉曼光谱、红外光谱、X射线粉晶衍射及LA-ICP-MS等多种检测手段，完成材质鉴别，并针对绿松石等稀有原料开展产源溯源分析。最后，发言人指出，该批玉石器包含大理岩、透闪石玉、绿松石等11类材质，先民已形成“以美石为玉”的广义用玉认知，能够依据材料特性匹配器物功能，具备清晰的用玉层级，同时两处聚落存在资源获取能力差异，为探究长江中游史前先民材料认知与区域文化互动提供了全新科学依据。

板块五：古代玉器的科学研究

主持人：韩鼎、王云鹏

王荣《钱塘江南岸河姆渡—马家浜文化时期玉器手工业初探——以萧山沈家里遗址为例》

复旦大学文物与博物馆学系王荣，首先介绍了沈家里遗址相关基本信息。接下来，发言人结合材质检测与操作链分析阐述研究成果。发言人表明，该遗址玉器及加工遗存的材质以绢云母、石英为主，透闪石、地开石、透闪石、水晶等材质占比较低。其中，遗址出土长江下游已知年代最早的透闪石玉玦，发言人推测，马家浜文化晚期已出现高硬度、高韧性玉器的生产与流通活动。最后，发言人表示，沈家里遗址是以绢云母质玉饰为核心产品、专业化程度较低的玉器作坊遗址。其玉料选用与器物使用体系，既承袭河姆渡、马家浜文化传统，又兼具本土特色，为探究长江下游早期玉器手工业技术体系与区域文化互动提供了重要研究依据。

陈典《吉林东山头遗址出土天河石制品研究》

国家文物局考古研究中心陈典首先简要介绍了天河石基本信息，本次研究以吉林大安东山头遗址出土的39件天河石饰物为对象，综合多项科技检测手段，开展国内首次系统性考古天河石专项研究。接下来，发言人公布了多项实验分析结果。发言人表明，该批天河石存在螺旋钻孔、单面钻、精细抛光等工艺特征。光谱分析显示样品存在结构水流失、有机质污染及结构有序度差异，与后期风化作用密切相关。最后，发言人总结研究认识与学术价值，东北地区是中国史前天河石使用的区域文化中心，存在向西、向南扩散的传播趋势。该成果构建了天河石科技考古研究体系，为探索史前玉石资源流通与区域文化互动提供了全新方法与研究视角。

姬翔《良渚古城姜家山遗址出土玉器的初步检测分析》

浙江省文物考古研究所姬翔首先简要介绍了姜家山遗址概况。接下来，发言人公布检测结果与现象分析。发言人表明，遗址玉器材质以透闪石软玉、蛇纹石、滑石为主，琮、璧、钺等重器多使用软玉，管、珠等小型饰器多采用蛇纹石玉，反映出当时软玉资源相对匮乏，蛇纹石玉是重要补充用材。同时墓葬对比显示，男性墓葬随葬玉器数量与重量均显著高于女性，体现贵族阶层男性对玉器资源的绝对掌控地位。最后，发言人总结了晚期演变规律与深层动因，良渚晚期该墓地衰落并出现平民墓葬，早晚期软玉成分一致，说明玉料来源保持统一。

姜炎《基于产源视角下东周时期吴越地区绿松石制品研究》

中国地质大学（武汉）姜炎表示，我国绿松石开采与利用历史悠久，吴越地区是东周时期重要的文化交流区域。随后，发言人介绍了本次研究的研究对象与技术方法。研究表明，吴越地区所研究绿松石样品呈现出沉积变质岩型矿源的地球化学特征，矿料来源与鄂豫陕绿松石矿区样本具有较高一致性。最后，发言人进一步结合器物形态与加工特征分析总结核心研究结论，虽然绿松石原料主要依赖域外输入，但吴越地区形成了具有一定规范性和单元化特征的本地加工模式，体现出对外来原料的本土化利用。该研究拓展了绿松石考古溯源研究，有效补充了东周区域资源流通与手工业发展的研究成果。

曹芳芳《小南山文化玉器初步研究》

鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 曹芳芳认为，小南山文化是我国新石器时代早期重要用玉遗存，是探究东亚早期玉文化起源的核心实物资料。该遗址玉器体现出先民初步的软玉推崇观念，且珠管类器物已出现标准化制作特征。接下来，发言人分析了其艺术审美与聚落特征。最后，发言人阐释了其社会与精神内涵，墓葬玉器数量与墓冢规模正相关，印证先民已形成初步的等级与财富认知。同时，距今九千年的葬玉习俗，证明了先民已具备成熟的美感认知、玉石分化观念与灵魂信仰，玉器承担了沟通人魂的原始宗教功能，完整勾勒出了中国史前崇玉观念与早期玉礼传统的起源脉络。

会议总结

主持人：曹芳芳

会议学术总结 王荣

第六届古代玉器中青年学术论坛顺利完成全部议程并圆满落幕。闭幕式上，发言人总结，本届论坛共设31场学术报告，研究时序上起九千年小南山遗存、下迄清代，地域跨度自东海之滨延展至黑海西岸。报告围绕新资料系统整理、多学科方法介入、玉器社会生命与互动交流三大方向展开，全面呈现中华玉文化多元一体的发展态势。论坛创办十年来已成功举办六届，本届超半数报告由40岁以下青年学者完成，充分彰显了青年力量是玉文化传承与研究发展的核心动能。发言人对鱼虾蟹骰宝-经典骰子游戏玩法 & 规则介绍 考古文博系、曹芳芳老师带领的会务团队及全体报告人、参会同仁表示诚挚感谢，表示论坛的长效发展离不开历届承办方的担当与学界同仁的鼎力支持。同时，他认为玉器研究贵在“十年磨一玉”，文献研读可涤除浮躁，实践钻研可摒除侥幸，广大研究者当坚守治学初心，潜心深耕学术、温润治学立身。